Färjan från Hamarby sjöstad

[Johan A]

Det är orätvist om några ska betala och så inte andra .

[Erland]

Det är orätvist om några ska betala och så inte andra .

Ja, det är så att livet inte är rättvist. Och det kan man ju tycka är orättvist.

[2763]

Det är orätvist om några ska betala och så inte andra .

Om man försöker se vilka förmåner man själv har och slutar vara avundsjuk på andras så blir livet rättvisare.
Om man då fortfarande tycker att livet är orättvist kan man börja fundera på varför andra har de förmåner de har och i stället för att lägga sin energi på att visa en väldigt oklädsam avundsjuka försöker åtgärda sin egen problematik blir det ännu bättre.

Åt dem som har, skall vara givet. Saliga är de fattiga, ty dem tillhör himmelen. (förbereder sig på en totalsågning i bibelkunskap från valfri kyrkomusiker)

//T

[Kantorn]

Åt dem som har, skall vara givet. Saliga är de fattiga, ty dem tillhör himmelen. (förbereder sig på en totalsågning i bibelkunskap från valfri kyrkomusiker)
//T

Jag är hemskt ledsen, totalsågning blir det inte. Det första stämmer bra, det andra är "saliga de som är fattiga i anden, dem tillhör himmelriket".

[2763]

fast med lite kombinatorik kan man ju alltid mixa friskt med ordspråket om att den som har för mycket pengar, för honom vore det lättare att trä en kamel genom ett nålsöga än att komma in i Himmelen. (den kreative tänker genast ut trixet att köpa en gigantisk nål med plats för en hel flock kameler i ögat)

/T

[LÅ1]

fast med lite kombinatorik kan man ju alltid mixa friskt med ordspråket om att den som har för mycket pengar, för honom vore det lättare att trä en kamel genom ett nålsöga än att komma in i Himmelen. (den kreative tänker genast ut trixet att köpa en gigantisk nål med plats för en hel flock kameler i ögat)

Enligt vad jag lärt mig så var nålsögat ett namn på en mycket liten port in till Jerusalem. Kamelerna var tvungna att krypa på knä för att komma igenom. Om man skulle tolka det som ett riktigt nålsöga så skulle det ju vara omöjligt att komma in i himmelriket. Och varför då ens anstränga sig!
Ett lärorikt exempel på att bibeln bör tolkas av sakkunniga, exegetiker (?), inte av amatörer. De senare är väl de som kallas bokstavstroende, och som ställt till med en del elände.

Från Hammarby sjö till Jerusalem till Himmelen. En lång tråd!

[Kantorn]

fast med lite kombinatorik kan man ju alltid mixa friskt med ordspråket om att den som har för mycket pengar, för honom vore det lättare att trä en kamel genom ett nålsöga än att komma in i Himmelen. (den kreative tänker genast ut trixet att köpa en gigantisk nål med plats för en hel flock kameler i ögat)

Enligt vad jag lärt mig så var nålsögat ett namn på en mycket liten port in till Jerusalem. Kamelerna var tvungna att krypa på knä för att komma igenom. Om man skulle tolka det som ett riktigt nålsöga så skulle det ju vara omöjligt att komma in i himmelriket. Och varför då ens anstränga sig!
Ett lärorikt exempel på att bibeln bör tolkas av sakkunniga, exegetiker (?), inte av amatörer. De senare är väl de som kallas bokstavstroende, och som ställt till med en del elände.

Från Hammarby sjö till Jerusalem till Himmelen. En lång tråd!

Det ligger något i det du säger. Samtidigt behöver man inte tolka allting efter bakgrund, men i just detta fallet borde prästerna vid predikan berätta vad det handlar om. Vilket de inte gör - de går runt ett faktum.
Och det är inte alltid man kan lita på bibelöversättningen heller. Om jag inte har fel för mig så står det i bibeln i första kapitlet att innan Gud började sitt skapande så var jorden "öde och tom" när den hebreiska texten mera betyder "kaos". Och det stämmer väl mer överrens med vad vetenskapen säger.

OK. Är urspårningen total nu, eller kommer vi tillbaka till de ekonomiska hårklyverierna på nåt sätt?